Oleh: Luthfi Azizan
Jauh di abad ke-11 Masehi, di sebuah desa bernama Tus, di Persia yang indah namun sunyi, lahirlah seorang anak yang kelak akan mengguncang peradaban. Namanya Abu Hamid Muhammad. Sebuah daerah yang sederhana, jauh dari gemerlap Baghdad, namun dari rahimnya terbitlah “lentera” yang akan menerangi kegelapan intelektual dan spiritual di seluruh dunia Islam.
Anak itu tumbuh menjadi seorang yang digelari “Hujjatul Islam”—Pembela Agama Islam. Seorang yang mampu menari di atas samudra ilmu, dari fiqh yang kaku hingga filsafat yang rumit, dari logika yang presisi hingga tasawuf yang penuh kelembutan.
Kisah Al-Ghazali adalah sebuah epik tentang pencarian kebenaran yang tak kenal lelah, sebuah perjalanan mendebarkan dari puncak intelektualisme formal menuju kedalaman spiritual yang murni. Ini adalah kisah tentang seorang jenius yang berani mempertanyakan segala sesuatu, bahkan dirinya sendiri, demi menemukan hakikat yang sejati. Mari kita telusuri jejak langkahnya, dari bilik madrasah hingga kesunyian uzlah, untuk memahami mengapa ia layak menyandang gelar monumental tersebut.
Masa Kecil Imam Ghazali yang Mengukir Kegigihan
Masa kecil Al-Ghazali adalah potret kesederhanaan dan kegigihan. Yatim sejak dini, ia tak lantas larut dalam takdir. Di bawah bimbingan guru-guru awal, jiwanya yang haus ilmu mulai menyerap setiap tetes pengetahuan. Ibarat murid-murid Laskar Pelangi yang tak kenal lelah, Al-Ghazali kecil menunjukkan semangat belajar yang membara, seolah ia tahu bahwa buku adalah jembatan menuju dunia yang lebih luas.
Perjalanan menuntut ilmunya tak berhenti di Tus. Ia merantau ke Naysabur, sebuah pusat ilmu yang terkenal, untuk belajar di bawah bimbingan Imam al-Juwaini (Imam al-Haramain), salah satu ulama terbesar pada masanya. Al-Ghazali adalah murid yang paling cemerlang, seperti “spons yang haus” di tengah lautan ilmu. Ia menyerap segala bidang: fiqh, ilmu kalam, ushul fiqh, hingga logika, menguasai semuanya dengan kecepatan dan kedalaman yang luar biasa.
Puncak Intelektual yang Memukau, Imam Ghazali
Pada usia yang relatif muda, 34 tahun, Al-Ghazali dipanggil untuk mengajar di Madrasah Nizhamiyah Baghdad, pusat keilmuan paling prestisius di dunia Islam. Ia menjadi profesor termuda dan paling terkenal, seorang “bintang paling terang” di langit Baghdad. Ribuan murid mengaguminya, penguasa mempercayainya, dan karyanya menjadi rujukan di mana-mana. Ia adalah lambang kesuksesan intelektual pada masanya.
Namun, di tengah gemerlap ketenaran ini, Al-Ghazali tak lantas puas. Ia tak hanya mengajar, tetapi juga terus menyelami samudra ilmu lainnya. Ia meneliti filsafat secara mendalam, memahami setiap argumen dan premisnya, yang ia tuangkan dalam karyanya “Maqasid al-Falasifah” (Maksud Para Filosof). Setelah itu, barulah ia melontarkan kritik kerasnya dalam “Tahafut al-Falasifah” (Kerancuan Para Filosof), sebuah mahakarya yang mengguncang dunia intelektual dan membungkam banyak filsuf. Ia adalah pembela iman yang tak gentar, berani berhadapan dengan pemikiran yang dianggap sesat, membuktikan argumennya dengan logika yang tak terbantahkan.
Baca Juga: Memahami Filsafat dari Al-Ghazali
Pada puncak ketenarannya, Al-Ghazali mengalami krisis yang mendalam. Ia mulai mempertanyakan segala sesuatu: ilmu yang ia miliki, posisi yang ia sandang, bahkan keikhlasan hatinya. Ia dilanda penyakit fisik dan mental. Ini adalah “badai di dalam samudra jiwanya,” sebuah “kegelapan yang menyelimuti bintang paling terang.” Ia merasa ilmu yang telah ia kumpulkan tak lagi memberinya ketenangan batin, tak lagi memberinya kepastian tentang kebenaran sejati.
Pada tahun 1095 Masehi, Al-Ghazali mengambil keputusan yang radikal dan mengejutkan dunia: ia melepaskan semua kemegahan, meninggalkan jabatan bergengsi di Baghdad, dan memulai perjalanan uzlah (mengasingkan diri) selama 10 tahun. Ia seperti “penyelam” yang mencari mutiara di kedalaman yang sunyi, meninggalkan hiruk-pikuk permukaan untuk menemukan “Hati yang Sejati”. Ia ingin merasakan kebenaran langsung melalui pengalaman spiritual (tasawuf), bukan hanya melalui akal dan logika.
Cahaya Ma’rifat: Ihya Ulumuddin dan Warisan Abadi
Setelah satu dekade dalam kesunyian dan pencarian spiritual yang intens, Al-Ghazali kembali dengan pencerahan yang mendalam. Ia menemukan bahwa kebenaran sejati adalah perpaduan harmonis antara akal, wahyu, dan hati. Ia menyadari bahwa ilmu yang bermanfaat haruslah menyentuh dimensi spiritual.
Dari uzlah-nya, lahirlah mahakaryanya yang paling monumental: “Ihya Ulumuddin” (Menghidupkan Kembali Ilmu-ilmu Agama). Kitab ini adalah “monumen kebijaksanaan” yang mengintegrasikan fiqh, aqidah, etika, dan tasawuf, menyatukan akal dan hati, menegaskan kembali pentingnya spiritualitas dalam kehidupan seorang Muslim. Ia kembali ke dunia, bukan sebagai pembela akal yang kering, melainkan sebagai pembawa cahaya yang menerangi jalan menuju Tuhan.
Kontribusinya dalam berbagai bidang ilmu telah menjadikannya Hujjatul Islam yang sesungguhnya. Ia tak hanya membersihkan agama dari pemahaman yang keliru, tetapi juga menghidupkan kembali semangat spiritual yang nyaris padam.
Baca Juga: Menjaga Sedekah
Hingga kini, dari desa Tus yang sunyi hingga Baghdad yang gemerlap, Al-Ghazali: Sang Hujjatul Islam tetap berdiri tegak. Kisahnya adalah pelajaran abadi tentang pencarian kebenaran yang jujur, keberanian meragukan demi menemukan keyakinan yang kokoh, dan pentingnya menyelaraskan akal dengan hati.
Ia adalah lentera yang tak hanya menerangi akal dengan logika yang cemerlang, tetapi juga menghangatkan hati dengan kedalaman spiritual yang menenangkan. Ia mengajak kita untuk tidak puas dengan keilmuan permukaan, tetapi berani menyelami kedalaman, terus mencari, terus meragukan (demi menemukan keyakinan sejati), dan akhirnya, menemukan kebenaran di sudut jiwa kita sendiri.
Mari kita teladani semangat Al-Ghazali, agar kita tak hanya menjadi cerdas secara intelektual, tetapi juga kaya secara spiritual, meninggalkan jejak yang tak hanya di buku-buku, melainkan juga di hati setiap insan.
